已不記得什麼時候開始下班後到文山社大上課進修了，但至今已有數年之久了， 當時因下班搭乘282公車在 木柵農會轉車回家路上，巧遇朋友得知文山社大就在 木柵國中校內，基於好奇也為讓自己滿足進修兼休閑娛 樂，過個不一樣的夜晚 ， 就隨興地開始報名參加不曾接觸過的相關課程。從此踏入這片充滿人情味且 讓人 心動自然地主動式去學習，不但結識許多好朋友，師長，更影響也改變了我的生 活態度與人生觀念！
最初受戴百宏老師的引導進入欣賞熟悉歐洲建築，繪畫，進而認識古文明等等，班上大部分同學及我皆因為即將或將來準備去歐洲旅遊，才上課，殊不知我們竟然得到更多更深更廣的知識與視野。我從一個不會欣賞西洋畫的門外漢，進階為看到畫作可略知派別及有個人想法，維多利亞式，哥德式 的教堂，建築也常浮現在我眼前，這是多麼另人振奮有趣的學習，可惜好景不常，正當我們進入第三學期的 課程，戴老師突染重病 (胰臟癌)，不到一個月即離我們遠去 ！ 當時真是難以置信，多少個不願，不捨，但老天就是這般無情地帶走一位認真熱血教學約莫35歲的年輕教師！當時唐光華校長與他校聯合特為戴老師舉辦一次感人熱淚的追思會，這輩子它永烙我心中 ！！
因直覺上蒼忌妒英才，不讓戴老師在短時間洩漏太多西方歷史建築演變，文化藝術給我們這群得來全不費功夫的普羅大眾，上班族。 但無疑地，已為我們開啟了無窮的學習慾望與實踐終身學習的理念。
後因緣巧遇闕月桃學姊，引介參加當時的唐光華校長的世界宗教史課程，開始了一段人生哲理的追尋與宗教有關的參訪，過了一段非美好且愉悅的學習。很感恩老師不辭辛苦地請到多位名師為我們開講解惑，個人在聽課期間實在受益非淺，收穫良多。 從易經，莊子，儒佛，聖經到可蘭經的論述講解，都大幅地改變我原先的想法與誤解，尤其對回教的無知，在參訪了清真寺後。透過馬孝棋老師，唐老師的循循善誘與指導下豁然開朗。
自從上了課後，方知猶太教，基督教，回教在歷史的洪流中相繼建立起來是因聖經中的亞伯拉罕，以薩…等先知而發展成立。摩西是猶太教的創始人，生於西元前1526。耶穌基督誕生於西元元年，相當中國漢平帝時期，基督教是耶穌基督受難復活後建立的，而穆罕默德則在40歲時受天使加百列啟示(Gabriel，他也是基督教中帶來耶穌基督誕生消息的天使)，世上只有一位神(真神阿拉)，而他是神的傳訊者，故信這唯一真主，以及穆罕默德是神的傳訊人，就是信回教了，回教紀元始於西元622年即穆罕默德逃往麥地那年。此三個宗教相近概念有：
1) 一神論 ~ 皆信神是唯一的，是萬物之源，是創造者，擁有無盡的力量。
2) 皆信神必然再來臨，所謂的末日，人將歸到天上與神重聚，信永生的。
3) 人與神能互相溝通，神透過啟示方式將祂的指引告諸世人。
4) 強調道德的重要性，神透過對先知的話， 要求世人遵守生活規條。
從歷史的發展來說，此三個宗教可說是一脈相承，但總覺得很有強烈的排他性。例如猶太教自認是上帝選民， 與他族不易融合， 世代顛沛流離。 而西方因信仰不同，發生宗教戰爭，如西元1096–1272共有八次的十字軍東征及15-16世紀的天主教與基督教的分裂等等，令人不勝唏噓。西方宗教認為時間是直線式的，似乎沒有死後的世界，然而東方如印度教，佛教，耆那教乃至道教多認為時間是可循環的，是一個沒有重疊且不斷循環的圓。大多信輪迴，持業報的觀念及不害動物等素食主義，多包容其他的信仰。在中國，道教，佛教，儒教已經和平共存1500多年，在日本，神道教與佛教相安無事，在印度，尼泊爾可見到佛教寺院與印度教，耆那教廟宇比鄰而居等等。
當蔡明田教授講授到2000多年前的莊子思想，著實令人佩服，其思想之博大精湛，若非深入研究，實難解其義理。 蔡教授形容莊子是“寂寞的慧星”其齊物論中談到 “夢飲酒者， 旦而哭泣，夢哭泣者﹐旦而田獵。 是其言也，其名為吊詭。 萬世之後而一遇大聖， 知其解者， 是旦暮遇之也。”（大意﹕夜晚夢到飲酒取樂的人，晨起方知是空喜一場，難免傷心。夜晚夢到不幸之事的人，晨起得知是虛 驚一場，暗自慶幸，對日常生活，更加珍惜。這話似非而是。千萬年才遇到一個聖人，但你懂得這個道理你就每天都遇到聖人了。）
莊子的順化應天下，虛極無傷，消遙遊的心念皆與道家不藏之藏，無藏，無所不在， 道法自然，不謀而合。 談到其虛靜，坐忘，心齋的功夫真是另人拍案叫絕， 蔡老師提到道家的方而不割，光而不耀，和光同塵與周勳男老師講授的易經中的三陽三陰64卦象中的地天泰，天地自然相交，人應法其自然循環有異曲同工之妙。
周勳男教授講授了易經的難與神祕是在它的“改變”只要宇宙中的能量不斷變化，事物之改變即永不停止，先民怵於生存環境之規律，為求生活的福祉，窮究人生之至理，而得到了一些認知， 是為事物變易之道，後發展成為一個系統，即為“易”，古人的認知之一，即宇宙中時空恒定，並稱之為命。有一數循環運行其中，此數可謂為時間流程，人乃應此運數而生。故而在人的生命過程中，「命」中有註定之得失，「運」則決定得失之機緣。以天文而言，地球繞日運行，是為命定，而何時行經黃道之何處，則歸之於運。當人察知地球繞日之規律後，即能預知天象於未然。《易經》只是一些已經印証的事實真相統計的結果。
故綜合目前所學，認為中國人的格物致知，克己復禮，内聖外王，知天命，實是難矣 ！ 東方宗教時間循環論，另多少蒼生窮其畢生乃至幾世也未找到真我答案，我敬仰其 追求的精神是神聖可貴，積極的。相對於一神論的西方宗教，誠如張豫偉老師所言，只要接受信上帝，即可成就，因上帝是唯一道路，真理，生命，簡單明確。
看來，好奇的我，依然期待追尋探索生命之意，深信人人皆渴望掙脫被束縛的身心，追求那無限自在的靈性，盼再透過其他課程的學習，近一步觧惑使身心靈能海闊天空，悠遊天地。
很慶幸自己有福氣上唐老師開的課“比較宗教經典選讀”，讓我有機會認識其它較陌生的宗教如嚴謹的猶太教，恩寵的基督教，正義的回教，神秘的印度教，皆有概念性的獲得。至於相對較熟悉的無為道教，慈悲佛教以及倫理的儒教，更是別有一番不同的認識。借此一隅，不但要感謝唐老師的諄諄教導，更也感佩班上同學們的個個真知灼見，讓人受益非淺。尤其有緣份的一起參訪世界宗教博物館與法鼓山，在那兒共享生命體悟， ”百千法門，同歸方寸 ”，“和平是我們永遠的渴望”，聖嚴法師的 “大悲心起”， 和集體唱誦大悲水時，令人動容到掉淚。
我很幸運的與申曉玉同學比鄰上課，十多堂的下課時光，常聊到忘我。而申同學給予的見識可說踏破鐵鞋無覓處，得來全不費功夫。真是佩服他的學常識豐富到極點，同學們與他同班，真是幸 福啊！（當時的週六晨課皆是我日日盼望的，這真是神奇，以前當學生總是不知道上課是這般美妙快樂與充滿活力）！！
因白天上班，晚上家事難免，較少時間看書，總希望能借上社大之課，老師的專業來充實自我的常知識甚而陶冶性情，怡心悅性，但難免性急，總是希望，用最少時間，獲得最多自己想要的。殊不知心急常敗事，尤其是宗教的體驗，不但要事必親躬，實際體會，也須良師益友切磋導引，如此才能亂中有序，尋序漸進，方得要領。 陳杰同學前輩金玉良言地有感而發說，凡事慢條斯理是會出細活的，腳步放慢，身輕如燕，怡然自得，則延年益壽，真如烏龜慢步，長壽矣！
想來，這 ”慢 ”字，是我首要之課，透過宗教課程安心，運動， 瑜珈動作安身，再要享有天人合一的内在心靈之美想必就在侷尺了。但願有朝一日，我也能豁然開朗，如同宋朝茶陵郁禪師的開悟詩，那般動人的寫出：“我有神珠一顆， 久被塵勞關鎖；今朝塵盡光生， 照破山河萬朵”
爾後，陸續接觸古玉與寶石的學習，它們是恆古存在的真實不變東西，是那麼地奪人心弦，另我怦然心動不已…，自此，儘量把握住每學期的學習，機會多聽多記， 雖未臻老師們認為的水準，但已能自愉愉人，甚是喜悅萬分 ！！
感恩自己與家人小孩們，能讓自己，在下班之餘，無後顧之憂，順道在文山社大學習成長， 養心養身，不知不覺這數年來，也修滿120學分，甚是喜悅 雖覺得時間過的太快，似乎太多學問未消化完畢，但見新的一年又來到，真是歲月催人老也催人長，但卻又希望無窮，願將來有機會能回饋所學所能所願至家庭社會國家，更祈願社大常青不老，造福失學年長者，也提供我們上班族有一處喘息休養進修處，更是家庭主婦，婆婆媽媽們另類選擇成長交友園地！
借此，感謝社大及所有老師，員工，志工們，沒有你們辛苦持續不斷地灌溉這塊園地， 花朵也不會綻放，學習的種子也無法飄揚散播。
我珍惜能擁有這段學習經驗人生 ~~~~看來，我的後半生，是不能沒有你 ***可敬可佩的文山社大 *** 我愛你 ！！！
